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孤 独（第3页）

生命的不竭之源泉。

在平常的生活经验中，我们常常会想到这种需要，宛如水边的杨柳，必定朝着有水的方向延伸它的根。

人的性格不同，因此需求也定不相同，但是一个智者肯定在永不枯竭的大自然那里深挖着他的地窖……一天晚上，我在去瓦尔登湖的路上，遇见一个镇上的同乡，他已经积攒了所谓的“一笔非常可观的家业”

—

尽管我从未见过。

那天晚上，他赶着两头牛去市场，并且问我，宁愿抛弃那么多的人生乐趣，我是怎么想的。

我回答说，“我知道我很喜欢自己目前的生活。”

我是很认真地说这句话的。

就这样，我回家，然后上床睡了，而他要继续在黑夜的泥泞当中，步行到布赖顿去

—

或是光明之城

—

他走到那里时天大概已经

天亮了。

对一个死者而言，只要可以苏醒或是重生，时间与地点则根本无足轻重。

复活对我们的感官而言，是一种不言而喻的快乐。

但是我们大多数人只把那些浮华的琐事作为我们的工作。

事实上，这也是我们分心的原因。

无限靠近万物的乃是形体内创造一切的力量；其次是宇宙法则在不停地发挥作用；再者靠近我们的是把我们当做他的创造作品的那个“大工匠”

，而不是我们雇佣的工匠，虽然我们喜欢和他们聊聊天。

1.烽火山，波士顿市内的一个地区，州议会大厦在此。

2.五点区，纽约市下曼哈顿，以肮脏腐化闻名。

神鬼之为德，其盛矣乎。

视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。

使天下之人，斋明盛服，以承祭祀，洋洋乎，如在其上，如在其左右。

1

我们是一个实验品，但是我对这个实验充满了兴趣。

在此种情况下，难道我们就不能离开这个充满是非的社会—仅让我们的思想来激励我们？孔子说得很有道理：“德不孤，必有邻。”

2有了思想的翅膀，我们就能在理智的状态下欣喜若狂。

只要我们的心灵自觉努力，我们就能超越一切行为和其结果。

所有的好事和坏事，就如奔流一样，从我们身旁一泻而过。

我们并非完全沉浸在大自然当中。

我可以做急流中的一块浮木，也可以做从空中俯瞰尘世的因陀罗3。

戏剧中的情节很可能把我打动，但另一方面，与我生命攸关的事情往往打动不了我。

我只知晓自己是一个人并存活在这世上。

这不仅反映出我思想情感的一个方面，我或多或少具有双重人格，因而我能够远远地观察自己犹如观察别人一样。

无论我的经验如何强烈，我总能感觉到自己的一部分在旁边纠正我，仿佛它不是我自身的一部分，仅是一个与我无关的旁观者，他并不分享我的经验，而只是注视着它。

正如他不是你，也不是我，而是他自己。