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第26章 景行维贤克念作圣（第4页）

它源自于《尚书》中的“惟圣罔念作狂。

惟狂克念作圣。”

这里的“克”

意味着能够克制自己的欲望和杂念，而“念”

则代表着心中的念头和想法。

因此，“克念”

就是要克制自己的私心杂念，保持内心的平静和清明。

只有这样，才能成为一个真正的圣明之人。

我从“克”

开始聊。

“克”

，是个会意字，始见于甲骨文。

关于“克”

的说法有很多，一种说法源自《甲骨文字研究下编》：“克，象人戴胄而持干戈，故有克意。”

说的是其字形在甲骨文中像人戴着胄（兜鍪、头盔）的形状。

在古代有时“胄”

还可以作为首级的替代品。

所以“克”

字的本义就是战胜，在金文中，在金文中“克”

多用为“胜任”

、“能够”

的意义。

另一种说法是源自《说文解字》：“克，肩也。

象屋下刻木之形。”

《说文解字注》“肩，任也。

任者，又负荷之名也。

能胜此物谓之克也。”

后来克还引申出攻克、克服等诸多意思。

这种解释也似乎很有道理。

不管哪种字形的解说，克的意思都是克服，克制、战胜的意思。

《左传》第一篇便是《郑伯克段于鄢》，这里的克就是战胜的意思。

而这里克制的意思。

“念”

，形声字，在甲骨文中从心，今声。

金文中为上“今”

、下“心”

，或作从“心”

、“含”

声，从心，表示内心的状态有关，上面的字形是一个朝下的“口”

，表示后嘴有关；意思是嘴里说的、心里想的为念。