奇热小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第14章 坐朝论道垂拱篇章（第2页）

这也是为什么孔子“祖述尧舜，宪章文武”

，因为王道是儒家文化一直坚持弘扬的治国理念。

我们先从“坐朝论道”

讲起。

“坐朝问道”

的“坐”

，不是现在的坐姿，指的跪坐。

我们先说说“坐：”

甲骨文的“坐”

，就是人在席上跪跽的形状，就是一个人跪坐席子上的形状。

到了金文时期，将席子改为“土”

，又增一人，这样便有了现在“坐”

的雏形。

表示两个人对坐在土上的意义。

本义是人的止息方式之一，即坐下。

“坐”

本意是两人席地而坐，即今天的跪坐。

所以“坐”

字上面是两个“人”

，下面是“土”

即平地。

古人的“坐”

是席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上。

这种方式似乎和今天的跪有些相似。

但“跪”

和古代的“坐”

是不同的虽是双膝着地，但臀部与脚跟还是保持着一定的距离，只有当臀部离开脚跟，挺身直腰，才被称为“长跪”

。

“朝”

，会意字，始见于商代甲骨文。

在甲骨文中，其古字形像日出草木之中而月还未落的样子，本义指早晨，《说文解字》中解释为“旦”

本意是早上，后来引申面向日出之东方，为面对的意思，再后来表示面对为朝拜、朝廷、朝向等。

“问”

，《说文解字》：“问，讯也。

从口，门声。”