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第19章 盖此身发四大五常（第3页）

那么问题来了，有人要问：“为何要如此强调人呢？”

因为在古代，天地人被视为三才，前面我们讲了天道——天行健，君子以自强不息；地道——君子以厚德载物，而人则顶天立地，居于天地之间，是世间最为重要的存在。

而人之道却是最难以概述的，所以《千字文》在这一部分也用了大量的篇幅来讲解。

这一部分从孝、忠开始到人品德行的五常，继而讲到五伦，涉及以个人修养发展的整个过程——格物、致知、修身到齐家、治国、平天下；进而从人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。

第二部分的开篇便是“盖此身发，四大五常；恭惟鞠养，岂敢毁伤”

。

这四句讲的是什么？讲的便是孝，这也是《千字文》第二部分的修身立德的基础。

我们首先讲一下这句话的出处。

这句话出自《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

说的是：人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是孝道的开始，是孝的根本。

立身以德，行道以正，功在当代，名扬后世，以光耀父母先祖，这是孝道的最终结果，是孝的目标。

所以孝道，是从尽心尽力侍奉双亲，进而报效国家，最终的目标是成就自己的修德立身，成就一番功德事业。

说到《孝经》我们简单的介绍一下。

这是儒家十三经中位居首位的经典。

全文是由曾子及其门人整理，以曾子问孝，孔子回答形式成文，共计有十八章，解释了一个“孝”

字。

儒家学生学习经典的过程，向来有着严格的阅读顺序——先读《孝经》，《孝经》学成而后才有资格研读《四书》。

由此可见，孝道文化在中国传统文化中占据着至关重要的地位，可以毫不夸张地说，它是中华民族每一个人的安身立命之根本。

孝道文化并非仅仅局限于简单的孝敬父母，而是一个复杂且多元的概念，既包含文化理念，也涵盖制度礼仪，其内涵丰富多彩，涉及领域更是广泛多样。

对于父母基本的孝道，我们可以用十二个字来简要概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

所以，这四句讲的是“孝”

。

有人会问问什么人的修养要首先从小到开始。

有句古话说的好：“万恶淫为首，百善孝当先。”

不论你的修养如何，都是要从孝敬父母开始的。

为什么？这里给了明确的解释：我们的身体的每一个部分都是源自于父母的精血。

如果一个人连生养自己的父母都不尊重，他还能尊重谁？连生养自己的父母都无法相处，他还能和谁相处的好呢？所以，《千字文》第二部分的开篇便以孝道开始。

我们先从“盖此身发，四大五常”

讲起，这是这一段的开篇。

“盖”

在这里属于连词，承接上下文的，表示原因或理由。

“盖”

的繁体字为“盖”

，是形声字兼会意字。

始见于春秋金文，古字形从艹，盇（hé）声。

盇后隶变为盍。

盖本义指用茅草等编成的覆盖物，引申为能用于遮盖的东西，特指车盖、或专指伞。

又引申为覆盖、遮盖、胜过、压倒，用作动词。