奇热小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第37章 笃初诚美慎终宜令（第3页）

声可以看成有兼义的功能。

由此可见，“诚”

就是用语言表达已经做成的事。

“诚”

的基本义是诚实、真实。

如《管子?乘马》：“非诚贾，不得食于贾，非诚工，不得食于工。”

后引申为凡事物之真实。

后来“诚”

虚化为副词，相当于直正、确实的意思。

如《孟子?公孙丑上》：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已。”

还引申为连词，表示假设关系，相当于果真、如果。

如《战国策?赵策三》：“赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”

“美”

，会意字，始见于商代甲骨文。

有人认为，“美”

是许慎《说文解字》：“甘也。

从羊从大。

羊在六畜主给膳也。

美与善同意。”

意思是认为，美是从羊，从大。

段玉裁作注：“羊大则肥美。”

羊肉味道甘香鲜嫩为“美”

，指的是味道的美。

这是小篆时期的认知。

我们回到甲骨文看看“美”

的字形，却找不到“美”

和羊的任何关系。

在甲骨文来中，其上部的字形结构并不是羊头，而是像羽毛之类的装饰物。

其字形就是一人（大）的头上装饰着高耸漂亮的羽毛或类似的头饰，古人认为这样用漂亮羽毛装饰出来的样子就是美。

这是形态的“美”

。

后来在文字变换中羽饰由四根变为两根，上部逐步变得与“羊”

相似。

战国时已形成与小篆大致相同的主流结构，主要异体的从羊、从火的结构开始出现。

隶书主流结构承袭从羊从大的讹变形体，并且又进一步为楷书的“美”

。

从甲骨文的角度来讲，“美”

的本义指漂亮、好看。