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第42章 上和下睦夫唱妇随（第1页）

上一章我们提到了“乐殊贵贱，礼别尊卑”

，意思就是说，礼乐制度可以明确社会各个阶层之间的差异和等级。

人类社会存在着君臣、长幼、上下等不同的阶层关系。

只有在国家事务中，君主和臣子相互和睦，上下齐心，才能形成安定团结的良好局面。

那么，在家庭中呢？家庭成员之间也需要遵守一定的秩序，长辈和晚辈要有各自的行为准则，这样才能营造出和谐的家庭氛围。

所以，今天我们要将话题从国家层面转移到家庭范围内，探讨一下“上和下睦，夫唱妇随”

。

在这里我们从对国家尽忠的孝道观念，回归到“齐家”

的范畴。

《大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

故君子不出家而成教于国。

孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”

所以说，如果一个人要想出仕治国，必须先管理好自己的家庭。

“治国”

与“齐家”

的道理是相通的。

从五伦上来讲，我们也从君臣、父子来到了夫妇这一伦，这一讲我们讲的便是家里的长幼和夫妇。

首先来说说“上下”

这个概念。

在古代，天地被视为上下之分，君臣之间也有上下之别，长幼之间同样存在上下的区别。

在国家中，在社会中，我们存在上下关系，在家庭中，我们也必然存在上下的关系。

因此，“上下”

不仅代表的是地位的高低，也代指年龄的大小。

我们从“上”

字说起。

“上”

，指事字。

甲骨文的“上”

字，长横（或曲线）表示基准线，短横在基准线之上，作为指事符号，表示位置在上的意思。

金文略同甲骨文。

春秋文字作“二”

，或在上添加一竖笔作“上”

，为隶书所本。

战国文字形体较为复杂，大多数仍沿用春秋文字作“上”

；或下添一短横，乃无意义之饰笔；或作“丄”

，省去上部之短横画。

小篆形体较多，有的把短竖立起来与长横垂直，也有在短横的左面加竖曲线。

隶书或在竖画右边加短横，或把曲线拉直。

楷书笔画化。