奇热小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第44章 诸姑伯叔犹子比儿（第1页）

上一讲虽然讲的是教育问题，但还是属于“齐家”

的范畴。

因为一个家庭的和睦与否直接影响着家庭成员的成长和发展，而家庭教育更多的是言传身教，以身作则。

那么，怎样言传身教呢？今天我们便来到了怎样处理亲人之间的关系——“诸姑伯叔，犹子比儿”

。

这只说的是家庭范围之内的，但这种关爱不仅仅局限于家庭，更要推广到社会之中去。

《孟子》有云：“　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。

《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

’”

什么意思呢？意思是说尊敬自己的父兄长辈，从而推广到尊敬别人的父兄长辈；爱护自己的子弟晚辈，从而推广到爱护别人的子弟晚辈。

做到了这一点，那么治理天下就像用手掌心里转动东西一样容易了。

《诗经》里说：“在家里首先给自己的妻子做榜样，再成为兄弟们的榜样，这样就能管理好家庭、出来治国安邦了。”

由此可见，处理好家事，也就是“齐家”

对于我们每个人的修养与发展，是多么的重要。

接下来，我们还是从字义来开始。

我们先说“诸”

字。

“诸”

，形声字，从言者声。

说起这个字，我们就不得不说说“者”

字。

"

煮"

和"

诸"

都是来源于"

者"

字。

“者”

在现代指的是什么样的人，而在古代者的本义却和现代大不相同。

“者”

，象形字，最早见于甲骨文。

在甲骨文中，其字形上边是架起的木柴，下边是一个燃烧的火，木柴上的小点象征火星。

由此可见，“者”

的本义是古代部落点起篝火，用以煮食，聚众交流的意思。

在原始社会，部落里都是共享食物的。