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第60章 杜稿钟隶漆书壁经（第3页）

根据其本义可知，就是古代的一种打击乐器。

后由这种发声的乐器引申为佛寺悬挂的钟，用以报时、报警、集合的信号音。

如：晨钟暮鼓。

在佛寺之中已有用钟来报时的习惯，由此再次引申为计时器、报时器的意思，如：时钟、挂钟、钟表。

而“锺”

呢？“锺”

为古代的一种多用青铜制的酒器。

因此其名词用法多与酒器相关，如：《论衡·语增》：“文王饮酒千锺。”

由酒器引申为一种计量单位，量词，六石（或斛）四斗为一锺，如：《庄子·人间世》：“则受三锺与十束薪。”

《孟子·告子章句上》：“万锺则不辨礼义而受之，万锺于我何加焉？”

也指代古代的用槌叩击发声的一种乐器，如：《诗经·小雅·白华》：“鼓锺于宫，声闻于外。”

这里的钟值得既不是乐器，也不是酒器，指的也是姓氏，代指的是钟繇。

锺繇（151年－230年），字元常，豫州颍川郡长社县（今河南省长葛市）人。

汉末至三国时期曹魏重臣，书法家。

锺繇篆、隶、真、行、草多种书体兼工，其书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密。

“隶”

，有两个字源。

一个是春秋金文的“隶”

，应读为dài，是个会意字，最初的字形像是用手抓着牛尾的样子，表示赶上并逮住牲畜。

此即“逮”

之初文。

后来随着字形的变化，该字义的文字为“逮”

所代替。

而代指奴隶的“隶”

，其繁体作“隶”

，是形声字，右部的“隶（dài）”

作形旁，因放牧牛马者为仆役，所以用此作形旁；左部的“柰（nài）”

指一种落叶小乔木，在“隶”

字中表声。

隶变后楷书作“隶”

（隶定作“??”

）。

“隶”

本义指奴隶，即为归属于奴隶主的人，从这个意义上又引申为动词——奴役、役使。

奴隶归属于奴隶主，因此又引申为附属、隶属的意思，是从属于谁，受谁管辖的意思。