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第14章 坐朝论道垂拱篇章（第2页）
这也是为什么孔子“祖述尧舜，宪章文武”
，因为王道是儒家文化一直坚持弘扬的治国理念。
我们先从“坐朝论道”
讲起。
“坐朝问道”
的“坐”
，不是现在的坐姿，指的跪坐。
我们先说说“坐：”
甲骨文的“坐”
，就是人在席上跪跽的形状，就是一个人跪坐席子上的形状。
到了金文时期，将席子改为“土”
，又增一人，这样便有了现在“坐”
的雏形。
表示两个人对坐在土上的意义。
本义是人的止息方式之一，即坐下。
“坐”
本意是两人席地而坐，即今天的跪坐。
所以“坐”
字上面是两个“人”
，下面是“土”
即平地。
古人的“坐”
是席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上。
这种方式似乎和今天的跪有些相似。
但“跪”
和古代的“坐”
是不同的虽是双膝着地，但臀部与脚跟还是保持着一定的距离，只有当臀部离开脚跟，挺身直腰，才被称为“长跪”
。
“朝”
，会意字，始见于商代甲骨文。
在甲骨文中，其古字形像日出草木之中而月还未落的样子，本义指早晨，《说文解字》中解释为“旦”
本意是早上，后来引申面向日出之东方，为面对的意思，再后来表示面对为朝拜、朝廷、朝向等。
“问”
，《说文解字》：“问，讯也。
从口，门声。”
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