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第21章 女慕贞洁男效才良（第1页）

无论是什么人，无论他是怎样修身，孝道都是一个人德行的基础。

而孝的基础首先是爱惜自身——不仅是身体本身，更要爱惜自己的品性和德行。

孝，是一种美德，不是刻意的，而是发自内心的，就像“乌鸦反哺，羔羊跪乳”

一样，是人们自然而然的本能。

三十三天外，道德天尊去拜见鸿钧老祖。

其余三清、女娲众仙依旧在参悟鸿钧老祖留下的作业。

看着人间熙熙攘攘的人群，女娲娘娘若有所悟“人之道，孝为根本，五常为干。

人皆遵循本能，奋发向上，就离人之道不远了。”

灵宝天尊接口道：“师妹，这和大师兄所言相去甚远。

大师兄说：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄（bo）而乱之首。

’所有的五常都是失道以后才有的，而人间不管是儒家，墨家两家显学，还是一些支门别派，怎么都提倡仁义忠信呢？师妹，这人间怎么搞反了？”

一句话让在座众人沉默下来。

“师妹之意是人之道在本能之德，人皆依本能之使然，则近道矣？”

元始天尊问道，“为何人间各派分歧却大相径庭？”

“各派之言，若人间男女之德。

男主外，女主内，虽皆本性，然则其表现各不相同。”

女娲娘娘说道，“男主外，当驰骋疆场，报效家国；女主内，则和谐家庭，相夫教子。

阴阳调和，因成大道？我也在思虑之中，我等先看人间如何议论，如何？”

有人会问我们接下来要讨论的“女慕贞洁，男效才良”

是不是跑题了。

前面两章，开宗明义，我们把作为德行基础的孝讲了一下。

刚才还在说孝呢，怎么突然就转到饮食男女上来了？这一点也不突兀，为什么？

因为这也是人的本能啊。

不仅仅是孝，很多行为都是发自人的本能的。

从人出生的那一刻起，人的本能都是向好的榜样学习，都是向往好的生活和人生的。

有人说我怎么没发现贞洁和才良是人的本性呢？咱们举个反向的例子：一个女人在大街上胡搅蛮缠，撒泼耍赖，会不会有那个女子高高兴兴地跑过去说：“太好了，我终于找到我的人生目标了。

今后我就以你为榜样！”

这话一出来，估计那个泼妇都会觉得这人是不是有点毛病。

为什么？这不符合常识啊——有谁会把个泼妇当成榜样呢。

《传习录》讲:“如好好色，如恶恶臭，则如何？答曰:此正是一循于理，是天理合如此，本无私意作好作恶。”

说明喜爱好的事物，厌恶坏的事物，是源自于天理的，是人的本能。

其实人的很多优秀的本性是不知不觉间，在人没有意识的情况下就已经形成了。

我们下面讲的这一段讲的就是这种潜移默化而形成的本能。

人们有很多积极向上德行以品质也不是后天培养的，而是基于先天就具有的本能。

例如《孟子》四端：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”

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