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第68章 桓公匡合济弱扶倾（第3页）

其提出“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”

，揭示道德教化以物质生活为基础。

又强调“四维（礼、义、廉、耻）不张，国乃灭亡”

，重视道德教化作用。

《管子》共有86篇，今存76篇，是以齐国法家为主兼及其他各家学术思想的着述总集。

内容涉及天文、历数、舆地、经济和农业等科学知识。

我们继续讲“匡”

。

“匡”

，形声字，始见于西周金文。

在西周金文中，其字形多数是由两部分组成：外部的字形类似于“匚”

（“匚”

的早期写法）为形符，其字形像一种方形的容器。

内部为“?”

（huáng），其本义为草木奋发而生的意思。

《说文·之部》：“?，艹木妄生也。”

徐锴系传：“妄生谓非所生而生。

从之，在土上，土上益高非其宜也。”

段玉裁注：“妄生犹怒生也。”

两者综合下来，其字义为用器具将长得非常茂盛的草扶正的意思。

同时作为器具也有“筐”

的意思，其字为筐的本字。

关于匡到底是一个什么样的器具，古代说法不一。

《说文解字》：“匡，饮器，筥（ju）也。

从匚?声。”

个人认为这还是有点误差的。

桂馥《说文解字义证》认为筥当就是??（ju）——“匡，??也”

。

这并不是说匡和??完全相同，而是说二者是同一类器具。

“??”

字的注解里面有所说明：“饲牛筐也。

方曰筐，圜（圆）曰??。”

可见，匡和??虽然都是盛饭食、饲料的器具，但??是圆的，匡是方的。

也有人认为金文中的匡，但其所指的器具实为“簠”

（fu），簠也是古代一种方形的盛食物的器具。

关于簠与匡的关系，方濬益认为，因为匡和簠都是方的，所以二者是同一种器皿的不同称呼。

而后来作为器具的本义也加了一个“竹”

变成了“筐”

。

而匡则发展为其引申出来的意思了。