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第120章 指薪修祜 永绥吉劭（第3页）
“薪”
即柴草，是人们日常生活中不可或缺的基本物资，用于生火做饭、取暖等，是维持生存的必需品，获取和储备柴草成为人们生活中的重要任务，其在生活中的基础性地位使其具备了成为价值衡量和财富象征的潜在属性。
故此，才有了“薪俸”
之说。
“指薪”
，其实是“脂薪”
，什么意思呢？这还得从庄子说起。
“指薪”
出自《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
其意思是：油脂作为柴草燃烧会有烧完的时候，但火种却可以一直传递下去，是没有穷尽的。
我们今天的成语便是“薪火传承”
的意思。
人的肉身可以消散，但人的思想、人的精神和人的优秀品德却可以像薪火一样传递下去，形成一个家族乃至一个民族的精神和品质，永远传承，永不熄灭。
“修”
，形声字，最早见于金文。
金文中的字形写作“攸”
或在“攸”
字基础上增加“彡”
旁写作“修”
；“攸”
字在金文中的结构通常是左边一个“人”
，表示与人相关；右边一个“攴”
，是手的意思。
“攴”
表示手持工具进行操作，整体有手持工具对人或事物进行整治、治理的意思；后来增加的“彡”
旁，可能有装饰、美化等含义，强化了对事物进行细致加工、完善的意义；综合下来，其本义就是修饰的意思，与对事物进行加工使其美好有关。
《说文解字》：“修，饰也。
从彡，攸声。”
《礼记·礼运》：“义之修而礼之藏也。”
由修饰义引申为对事物进行整治、治理，使其达到良好状态。
贾谊《过秦论》：“当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。”
随着社会发展，出现了兴建、修筑等相关意义。
范仲淹《岳阳楼记》：“乃重修岳阳楼。”
后来，人们自身的琢磨也是一种修炼，故此引申出学习、培养修炼的意思。
《国语·晋语》：“修武之德。”
在文化发展过程中，对文字内容的整理和创作也称之为“修”
，所有又有了撰写、编纂的意思。
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