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第124章 谓语助者焉哉乎也（第2页）
这里的“谓”
指的是所谓，所说的意思。
《楚辞·九章·怀沙》：“世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。”
后来引申出称为的意思。
《论语》；“谓之文也。”
也表示认为的意思。
《世说新语·自新》：“乡里皆谓已死，更相庆。”
“语”
，其繁体字为“语”
，形声字，该字最初见于春秋金文。
春秋在金文中，左部是“言”
，作形旁，表示与言语有关；右部是“吾”
字，作声旁，指示该字的读音。
“吾”
由“五”
得声，古文字有将声旁写作重叠的两个“五”
的，所以，“语”
的声旁“吾”
，也有写作重叠的两个“五”
。
秦、汉以后，“吾”
字声旁就写作一个“五”
，“语”
就定形为从言、吾声，一直延续至今，其他异体逐渐消失。
汉字简化时将“言”
简化为“讠”
。
从“语”
字的结构来看，其本义就是用言辞和人表达自己的意思，从这一层意思来看，就是与人谈论的意思，可以表示说的话、表达的言论，也可以是写的文字时，表达的词语。
例如杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
“语”
就是词句，指诗中的好句子。
语言是交流的工具，因此“语”
有时专指话语、语言，“语”
又引申指代替语言表达思想的方式或动作。
“助”
，形声字，始见于金文。
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