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呢?我们先从“恭”
字开始。
“恭”
,会意兼形声字,始见于战国文字。
在战国篆文中从心,共声。
上面的“共”
,既表声,也兼表义,表达的是双手合拢捧着东西进献长辈的意思;而“心”
,代表和心有关,表示这种动作是发自内心的。
由此可见,本义是内心里面显示出来的敬重,谦逊有礼的意思。
《说文解字》:“恭,肃也。”
(肃是啥意思呢?肃的本义为做事振奋、恭敬,引申指庄重、威严,又引申亦指冷峻、肃杀、清除等)。
《尔雅》:“恭,敬也。”
说明恭就是尊重的意思。
《十三经注疏》把“恭”
和“敬”
又做了区分:“在貌为恭,在心为敬。
貌多心少为恭,心多貌少为敬。”
这里意思是:恭与敬意思虽然相同,但还是有所区别的。
尊敬主要表现在面貌上的,或者表面上表现得比内心多的称之为恭,真正发在内心的或者内心表现多于面部表现的称之为敬。
至于后来“恭”
还引申出的其他意思,这里就不多讲了。
下面我们继续探讨“惟”
字。
“惟、维、唯”
这三个字由于音同形近,自古就纠葛不断,这三个字最初字义是有很大的不同的。
我们先讲“惟”
。
从"
惟"
的字形结构来看,左边是一个“心”
,表示和心有关;右边是一个“隹”
,表示大鸟的意思。
两者结合起来意思是人们渴望像大鸟一样自由飞翔。
造字本义:羡慕、向往飞翔。
根据《说文解字》的记载:“惟,凡思也。
从心隹声。”
它的本义是思考或思念。
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