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第41章 乐殊贵贱礼别尊卑（第2页）

，而后随着时间的推移，逐渐演变为“礼乐”

并重。

西周开国之初，周公旦制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。

这套制度之所以为后世所称道，因为它是以道德为核心而建立起来的，由此确立了道德在治国理念中的主导地位，这对于中国历史的发展方向，产生了极为深远的影响。

那为什么“乐殊贵贱”

呢?我们细细道来。

我们先从“乐”

说起。

“乐”

，其繁体字为“乐”

，甲骨文中的“乐”

字是个象形兼会意字，下面是弦乐本身的木结构，上面是以丝做成的弦，表示其本义是一种弦乐器，因为音乐使人愉悦和高兴，故“乐”

（yuè）字后来转声为喜悦欢乐的“乐”

（lè））。

东周以后，“乐”

字在两条丝弦之间多加了一面鼓——“白（bo）”

，把打击乐和弦乐揉合在一起。

这时的“乐”

和后来的“乐”

已经基本一致了。

之前作声符用的“乐”

字，也变成了形声字。

《说文解字》：“乐，五声八音总名。

象鼓鞞。”

乐指的是音乐。

《乐记·乐礼》：“感于物而动，故形于声。

声相应，故生变。

变成方，谓之音。

比音而乐之。

及干戚羽旄谓之乐。”

《音下》：“宫、商、角、徵、羽，声也；丝、竹、金、石、匏、土、革、木，音也。”

在这里，“乐”

也包含了天地之间的所有声音，以及其形成的乐曲。

《乐记·乐礼》：“地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉，如此，则乐者天地之和也。”

这里明确了音乐是大自然各种气息相互和谐而产生的。

后来，“乐”

有引伸为“喜怒哀乐”