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第47章 仁慈隐恻造次弗离（第3页）

例如“仁者爱人”

，有爱心，能够爱人、爱物就是仁，这是孔子不得已的说法，因为爱毕竟还不是仁的全部境界和内容。

中国有一句话，叫作“博爱谓之仁”

，有人说这是孔子说的，其实这是唐朝韩愈说的，不是孔子的话。

《庄子·天地》中有这样一句话：“爱人利物之谓仁。”

这就是道家所主张的“仁”

。

而在《墨子》这部着作里，有许多篇章都充分展现了墨家对于“仁”

的理解和追求。

尽管各个学派之间存在着差异，但它们对于“仁”

这个概念的阐释基本上是相互贯通、一脉相承的。

“慈”

，形声字，此字始见于金文。

在金文上其字形上面为双幺，下为心形；“幺”

是胎儿身上的脐带的象形，小篆构形相似，“丝”

变为“兹”

；两幺（玄）并列，表示母亲与胎儿由脐带系连，产生了“兹”

字；下面依然是“心”

字，表示情感；所以“慈”

就是母亲对延续自己血脉的儿女的怜爱。

本义是仁爱、和善。

引申义是特指“慈母”

，多用于对人称自己的母亲；对父母的孝敬奉养。

《说文解字》：“慈，爱也。”

《礼记·祭义》：“敬长，慈幼。”

《周礼·地官》：“一曰慈幼，二曰养老。”

郑玄注：“慈幼，谓爱幼少也。”

由上对下的慈爱引申为仁慈、仁爱，也可指对父母的孝敬。

古称父严母慈，故称母亲为慈母，可省称为慈，如“家慈、先慈”

。

佛教中则指佛、菩萨爱护众生，给予欢乐，如“慈悲”

。

“慈”

则强调对他人的关怀和爱护之情，尤其是对弱势群体的关心和帮助。

它不仅涉及到情感上的同情，还需要付诸行动，通过实际的援助和支持来减轻他人的痛苦。