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第123章 孤陋寡闻愚蒙等诮（第1页）
第123章孤陋寡闻，愚蒙等诮
前两章的“矩步引领，俯仰廊庙”
描写了周兴嗣在即将写完《千字文》内心的激动而又兴奋；我们可以想象着他那稳健的步伐里充满了完成作品的轻松与欢唱，尽管他的内心几乎想在皇城内毫无顾忌地任意挥洒，但他还是保持着那样的沉稳。
但在其后“束带矜庄，徘徊瞻眺”
从另一个方面同时也时刻提醒着自己保持住恭谨和庄重；他整理好自己的衣装，保持着庄重的神情；缓缓地在皇宫内踱着步子，但还是忍不住看向更高、更远的地方。
他在高兴之余还保持着足够的沉稳与低调。
接下来，周兴嗣还会有什么样的想法呢？这就是我们接下来要讲的“孤陋寡闻，愚蒙等诮”
。
这两句进一步体现了周兴嗣沉稳、低调的优秀品行与风度。
沃恩先从“孤陋寡闻”
讲起。
“孤陋寡闻”
，其句出于汉朝戴圣的《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
什么意思呢？容笔者卖个关子。
我们还是先从自已讲起。
“孤”
，形声字，成型的文字始见于小篆时期。
其中的“子”
是表义的形旁，表示的是小孩子的意思；“瓜”
是表音的声旁也表意；笔者认为可能表达的是瓜熟蒂落，隐喻小孩离开父母的意思；综合下来，其本义是指幼年丧父或父母双亡的孩子。
后续字形虽然右侧有变为“爪”
的，但最终字形还是依照了最初的字形。
《说文解字》：“孤，无父也。
从子瓜声。”
《说文解字注》：“‘无父也’注：《孟子》曰：‘幼而无父曰孤。
’引申之，凡单独皆曰孤。
弧则不相酬应，故背恩者曰孤负。
孤则人轻贱之，故郑注《仪礼》曰：‘不以己尊孤人也。
’”
在古代，“孤”
原本仅指死了父亲的孩子，死了母亲的孩子却不叫“孤”
而叫“哀子”
。
《孟子?梁惠王下》曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”
现代汉语所谓的“孤儿”
，古时叫做“孤哀子”
。
是指父母双亡的孩子，而这还并非“孤”
字本义。
在古代，今之所谓“孤儿”
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