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第20章 恭惟鞠养岂敢毁伤（第3页）

而《说文解字注》则进一步阐述道：“惟、凡思也。

虑、谋思也。

愿、欲思也。

念、常思也。

许本之曰。

惟、凡思也。

念、常思也。

怀、念思也。

想、冀思也。

思部虑、谋思也。”

在这里，对不同类型的思想概念进行了细致的区分与解释。

这不仅有助于我们更好地理解“惟”

字的含义，还能让我们深入了解古代对于思维活动的分类与认知。

这种对文字的深入解读，无疑为我们揭示了古人智慧的一角，同时也为我们的文化传承提供了宝贵的财富。

而“维”

呢？始见于西周金文，形声字，其繁体字为“维”

，古字形从糸隹声。

从金文字形上看，字的左边是“糸”

，通“系”

，表示和绳子有关，右边的“隹”

，表示大鸟；其本义指的是用绳子系住鹰隼双足，驯养助猎。

“维”

的本义也有说是系物的大绳。

作动词表示系、联结，由系、联结，后来引申为保全、保持。

而“唯”

字是口旁，唯，口字旁代表嘴，右边还是代表大鸟“隹”

，其造字本义：鸟儿满口悦耳动听地"

唯唯"

声。

由此可见，在古代这三个字字义很不相同，而后来这三个字混淆的程度就已经很深了。

在“思考”

的意义上，“惟”

与“维”

通用；在语气词上，三个字都通用，这就造成了一系列的异形词。

具体说来，“只”

是“唯”

的引申义，因此以“唯一”