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第32章 孝当竭力忠则尽命（第1页）

我们上两讲聊了“资父事君，曰严与敬”

，讲到了忠孝之道。

今天我们来到“孝当竭力，忠则尽命”

。

这两句是对上面两句的深化与补充，说的是如何去行孝，如何去尽忠。

这更主要的应该是“资父事君”

这件事在心理上的原则。

说到忠孝。

我便记起小时候见到中国老式宅子的大门上写着“忠孝传家久，诗书继世长”

楹联。

由此可见，忠孝是一个家族的传家和立族的根本。

中国在隋朝以前没有科举制度，国家挑选人才首先要从各地举荐的孝子中选拔，叫做“举孝廉”

。

“孝”

与“廉”

是考察一个人当官的最基本的标准。

可见中国传统文化对孝的重视。

做到“忠”

，首先要做到“孝”

。

孝子出来做事一定是忠臣，一个连生养自己的父母都不孝的人，会懂得爱国家、爱君主、爱百姓吗？那是不可能的。

这里的“忠、孝”

是在狭义上讲的，只是我们儒家文化中“五伦”

中的两项。

那什么是五伦呢？五伦就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五种人与人之间的伦常关系，前面三种是家庭关系，后面两种是社会关系，这是人与人之间不能脱离的基本的社会关系。

我们还是从每个文字入手进行解析。

我们先说“孝”

，孝始见于商代金文，其古字是一个孩子搀扶老人走路的形状，用搀扶老人来表达“孝”

的意思。

《说文解字》：“孝，善事父母者。

从老省，从子。

子承老也。”

从此可以看出，“孝”

的本义是“善事父母”

。

包括对父母的奉养、尊敬等方面。