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第88章 省躬讥诫宠增抗极（第6页）

而“极”

始见于石鼓文，左部为形旁“木”

，意指这个字的本义与木制品有关；右部为“及”

，在古代有抓住、达到的意思；二者结合便有了能够抓住或使抓住的木制品的意思。

《说文解字》：“极，驴上负也。”

所谓“驴上负”

，也就是放在驴背上用来载物的木架或木板，类似于后来的驮鞍。

在现代，在农村仍可看到这种驴背上驮物的木架。

《玉篇》中也有相同义项：“极，驴上负版。”

由此，“极”

有最高处的意思，后来引申指程度最高的意思，进一步引申为最高的地位；又由此进一步引申为顶点、尽头等意思。

后来演变成形容程度上的最高、最终状态的形容词，如“极点”

“极限”

“极端”

“极致”

等；表示最高程度的副词，如“极其”

“极为”

等，用于加强语气，表示程度之深。

“宠增抗极”

其实可以理解为是“宠增亢极”

，意思是荣宠的不断增加就容易让人达到极点，这个极点有主观意识上的极点，也有客观上的极点。

达到极点之后呢？那就会是“亢龙有悔”

。

“亢龙有悔”

这句话出自《易经》，是对乾卦第六爻“上九”

的解释。

什么意思呢？其意思是再好的事情只要达到了其好的极限就会走向衰落。

在事物的发展过程中，当达到一个极端的状态时，就会产生相反的结果。

这是告诫人们荣宠要避免达到亢极的状态，为了避免这种状态皇帝把自己称为“九五之尊”

，而不是九六至尊。

什么是九五之尊呢？

“九五之尊”

一词和“亢龙有悔”

来源于《易经》。

在《易经》的乾卦中，第五爻是“九五”

爻辞为“飞龙在天，利见大人”