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梳理一下人物和私设剑三篇下崩铁篇一（第2页）

粟特人信仰拜火教（琐罗亚斯德教），该教认为阿胡拉·马兹达（意为“智慧之主”

）是最高主神，是全知全能的宇宙创造者，它具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。

所以设定[歌民]崇拜自己的民族主神，粟弋口中的“智慧之主”

不是博识尊而是阿胡拉·玛兹达。

（正文里那段“啊！

光辉灿烂的阿胡拉玛兹达……”

是剑三120级副本冷龙峰第五个boss赤幽明、赤厄明的技能语音，这个boss设计充分体现了拜火教善恶斗争二元论的特点，也很容易牢，这个语音也很容易洗脑……）

该教还以光明之象征“火”

为崇拜对象，认为火是阿胡拉·玛兹达的造物中最高和最有力量的东西。

火的清净、光辉、活力、锐敏、洁白、生产力等象征神的绝对和至善。

所以穿白袍，装饰以火焰纹路。

历史上粟特人建立了许多绿洲城邦，但从未建国，基于这种史实背景，我依照粟特人昭武九姓的历史，设定[歌民]是以九座城池及部族共同构成的城邦联合政体。

当初引介仙舟的部族来自九城之一“碎叶城”

（是的就是诗仙出生的那个碎叶城），也因此碎叶城成为了九城之首。

关于老首领：

是七十年前促成仙舟和公司盟约的首领的儿子，碎叶城现任首领的父亲。

然后就没什么好说的了，之后没什么大戏份。

关于粟弋：

粟特人的古称之一“粟弋”

，是粟弋这个角色的名字由来。

以古称命名，对粟弋这个个体来说是一种荣耀，证明他深受厚爱，将传承部族的精神。

事实上也的确如此，粟弋基本上是内定了的下任首领，也是因此才会被带出来参加仙舟、公司、歌民的三方庆典。

关于驾驶员：

驾驶员叫白沂，来自歌民九城之一的火寻城（原型火寻国，元称花刺子模），后来家中发生变故，随家人来到碎叶城生活。

曾是无名客，因为歌民的生理构造，听力极好，可以听出机械内部的细小声响，因此在机械维修方面极有造诣，在开拓途中担任列车维修工。

后来在开拓途中受伤，被迫下车回到碎叶城养伤。

因为丰富的旅行经验，被任命为参与庆典的歌民代表团的星舰驾驶员。

一些私设的隐藏彩蛋：

1.拜火教的教规里规定，教徒死后不可用棺椁，不可带陪葬品，而是放在榻上。

所以在歌民的文化里，没有棺椁的说法，这也使得葳蕤被捞起来时，粟弋不认识装着葳蕤的棺椁，而将其称为

“盒子”

。

2.粟特人虽然好像对于现在的人来说是个很陌生的民族，但实际上在历史上留下了非常浓墨重彩的一笔——中国古代最着名的那个粟特人，叫安禄山。

并且在本家设定里，景元活跃的时期，歌民巨贾瞽目王酋因试图借交易盗窃长生之秘被捕，至今还关在幽囚狱劳改……这如何不算粟弋忘恩负义的性格特点的一种由来呢？

3.此次遭受袭击坠毁的歌民星舰名为“泊叶诗人号”

，扩写一下就是“终生漂泊的碎叶城诗人号”

。

依据历史，也可以将其称为“李白号”

……