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第41章 精细明微（第2页）

然则，天道一脉乃是应一量杀劫而生，大道定数要为日后鸿钧道祖门下七脉九教之一。

即便是真如准提等圣嗔念所期，抵过三界一量因果劫数。

难道那三界六道之一量杀劫便不会爆发了吗？想必到时候只会更加剧烈而已！

若以天道一脉区区数十个二三代弟子抵那劫数，非但无法消除杀劫，只怕周清到时证道混元出关，只会与通天教主联手，与其余几圣了结天道门下弟子因果，杀劫到时将会更加剧烈。

只因圣人若是动了嗔念，三界六道覆灭只在一念之间尔。

而且，三界六道一量杀劫之大因果，数十亿年的纠缠不清，早就是剪不断理还乱，岂是区区天道一脉数十位二三代弟子便能抵过了结的？

若真能抵过，恐怕其个个皆是人族三皇五帝那种大功德之人了，杀劫过后，怎么可能会身死道消上那封神榜呢？真要那样，脱离三界六道，于混沌虚空开辟道场，被人供奉才是正理。

因此，那圣人之嗔念，不过是略尽人意，聊胜于无，不使门下弟子心塞罢了。

是以，无论天道一脉弟子应不应劫，周清终究是要证道混元的，三界六道一量杀劫终究是要爆发的，这却不是圣人心生嗔念就能够解决的大因果。

因此，周清自是不会丢了自身执念，按照那时几圣的嗔念去闭关五百年，而不管门下弟子死活，眼睁睁看着其应劫上榜。

再者，所谓应劫而生，乃是由天道一脉弟子出世，进而牵动三界各种大小因果纠缠，引发堆积数十亿年之久的纷乱因果，行那快刀斩乱麻之力，将三界因果彻底引爆，使其得到释放宣泄。

接着再逐步了结各种杀伐因果，完成那一量杀劫之大因果。

这才是上个纪元真正的天数运转，而后来周清也是那样做的。

不然，若是按照上述几圣嗔念那样做，只怕三界六道整体，最后全都要落个化灰灰去，到时只怕是人族连个丁点根苗都留不下。

因此，当自己心中的心灵执念都要抛弃丢掉，即便是有了不生不灭之混元寿命，又有什么意义呢？徒做一尊伪圣罢了。

毕竟，圣人不为大道，无法真正做到至公境界。

再者，抛弃丢掉自我执念，与通过斩尸斩去第三尸自我执念。

此两者，却是不可同日而语。

两者所去皆为自身自我执念，然则本质却相差极大，一乃伪圣人，一乃真圣人。

两者所为，更与后面修行境界有间接因果牵扯，那通过抛弃丢掉自我执念之证道伪圣，终究是无法再寸进一步矣！

言归正题，待元始天尊嘱咐完弟子，便让其出了大殿，在那无尽群山峻岭中各自寻那洞天福地修炼不提。

然则，这仅是老子八景宫内的无尽群山宝地，外围那黑白山包，包括那不周山外部整体表面，于其上寻其一处合眼缘之地作为道场洞府，其亦是可按照心意自动化为一方圆满小世界，乃至圆满小千世界、中千世界、大千世界等。

老子那八景宫、元始天尊之元始宫、冥河教主那血神宫、罗睺那魔祖宫、准提道人那菩提宫、阿弥陀佛那大雷音宫、酆都大帝的幽冥宫…包括其余几大混元教主的修行道宫等，其内部皆是一方完整的大千世界。

而那幽冥宫先前酆都大帝为了迎接冥河教主等人，却是未曾现其内部本相，是以当时看起来就好似一座普通宫殿府邸模样。

然则，那幽冥宫内部乃是一方无垠无际、由无尽幽冥元气组成的圆满大千世界，可衍化诸天万物。

只不过仅有酆都大帝等少数人居住修行而已，却是显得空旷寂寥了些！

如此可见，那衍化出诸位混元教主修行所居之道宫的各大上品、极品等永恒至宝，是何等浩瀚伟岸、无垠无际也！

待门下诸弟子走后，元始天尊对老子道：“师兄，我等却是该去参与那诸圣会谈矣！”

老子笑曰：“大善！

我等且去也。”

言罢，阐教二圣当下一个跨步出了八景宫，遂去鸿蒙道界不提。

而那不周山顶峰，那岩灰色太极阴阳图上方冥冥至高处，隐约有一尊庞大无比的亘古神印悬空而立。

其上茫茫渺渺，寰宇万道法则隐约闪现，运转无为，流动无常，这正是那阐教极品永恒至宝：太元印，此时却是将下方那岩灰色太极阴阳图峰顶，连带那两大道宫全部笼罩于其下。

而在不久前，那幽冥鬼界内，幽冥阴山峰顶大平原。

轮回道人、十殿阎王及摩下诸多地府冥官、地府大军等，在那酆都城正南高大城门前始一现身，便见一群人早已等候多时。

那为首之人正是那幽冥北阴酆都大帝，一旁乃是九幽素女候命。