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第十一章 那一切苍白的 上（第3页）

这个老和尚一声沉浑的佛唱，垂眉合十说道，“这位施主，你有理，但依旧是你错了。

如你所说，每一个时代每一个不同的人群，都会有他们的神。

然而，神对他们来说也是一种需要，神，也是一种他们必须要有的精神。

神又不是神。

就像这庙堂里的佛祖，是佛祖，可又不是佛祖。

佛祖也是人，可又不是人。

佛有生命，可佛又没有生命。”

他走到那个大木鱼面前，拿起木槌敲击了一下，然后又微笑着在自己头上敲击一下，回头对龙镔说道，“木槌是敲木鱼的，你说我刚才敲了几下？”

龙镔不解老和尚行为，便答道：“两下，你敲了木鱼也敲了你自己。”

老和尚露出黄黄的牙齿，道：“非也，我只敲了木鱼，我也只敲了自己，我敲了两下木鱼，也敲了两下自己，我还敲了佛祖两下，我更敲了你们两下，那你说我一起敲了多少下？”

龙镔惊呆了，被老和尚玄秘的禅语惊呆了，他情不自禁地走到木鱼前，拿起木槌在木鱼上敲一下，又在自己头上敲一下，又在自己胸口位置敲一下，然后拿着木槌僵硬地站在那里，他感到面前高达几丈的那些木偶泥塑正用神秘的眼睛看着他，良久之后他才木讷地说道：“我知道了，你不是在敲木鱼，也不是在敲自己，你是在敲心，那敲击的声音敲在哪里都是一样，听在耳朵里也就听在了心里。

我错了。”

老和尚呵呵一笑，走到他面前把木槌拿了过来，放回木鱼嘴里，然后抓起龙镔的手捏了捏，这才说道：“木偶泥塑是香客们的佛，是香客们的神灵，孩子，佛是智慧，是觉悟，所谓的求神拜佛只不过是香客们的追求，佛的真正含义是有三种智，第一就是一切智，就是说正确的了解宇宙的本体，第二就是道种智，就是正确明了宇宙万象的智慧，第三就是一切种智，对于宇宙人生的真相得到了完全圆满的明了，正确地解释得到了大觉。

孩子，这才是真正的佛，而并不是你此刻眼中的佛。”

一道刺亮的光倏地在龙镔脑中闪起，智慧？什么才是智慧？外公说过，智慧就是心，就是一切心，现在听这个老和尚这么一说，那就是佛也是心，我从头到尾都一直有自己的智慧，那我为什么还总是要怀疑自己没有了心？我有智慧我就有心，是因为我的智慧变了，所以我的心才变了，而我的心变了，也就不再是以前的那棵心，我的心一直都有，一直都在，只不过就是我失去了以前心的模样！

这时，那个八十多岁长须飘飘的老和尚低声吟唱一声“阿弥陀佛！

善哉善哉！”

，一双眼睛似睁似闭，嘴唇微微蠕动，却能发出清晰的声音让在场所有人全部听见：“一切众生皆有佛性，一切众生本来成佛，一切众生皆有如来智慧德相，一切众生本来具足。

施主，众生着相，一切众生又皆有众生之相，众生入相，众生又出相，一切众生相何解，何觉，何了，是自在，又非自在，是情，又是无情，更非无情。”

龙镔如醉如痴，走到这个最老的老和尚面前，弯下身子，恭敬的问道：“懂了，众生之相就是众生之情，解读了情就觉悟出佛，也就了结了情。”

老和尚微笑着道：“觉非了，觉又是了，本觉本有，不觉本无，佛性正知，你虽有顿悟，悟得也谬。

施主，你与佛缘分不浅啊。”

龙镔面对老和尚高深的禅语，感到自己就像是一个无知的小儿，他完全不能解透这些禅语的真实含义，竟然一时拘谨起来，木木的，不知如何回答，呆呆的盯着老和尚深邃的眼睛。

石伟猛然想起他曾经在四五年前对龙镔谈论建议过要他去当和尚以破除诅咒的这个话题，见到龙镔如今这副痴迷状态，他吓坏了急忙上前拽着龙镔，低声喝道：“老六，你别听这些老和尚胡说，什么佛缘佛缘，还不就是要你去当和尚？你可千万不能去当和尚啊！”

龙镔根本就对石伟的动作话语没有反应，反而在嘴里喃喃的说道：“佛是智慧，智慧是佛，入了空门了却红尘，了却了也就是觉了。”

石伟急坏了，对着这几个老和尚不客气的说道：“我说你们这几个老和尚小和尚，你们到底安的是什么心？居然要骗他去当和尚？他千事万事怎么能去当和尚？念什么阿弥陀佛？”

那个六十多岁的老和尚将佛珠在手上转动着，对着石伟说道：“施主，有佛缘并不是就要当和尚，当了和尚也并不是就说与佛有缘。

无上菩提本来在心，心缘即是佛缘，不必作和尚。”

“嘿嘿，就是，那还差不多，那还差不多，”

石伟只要龙镔不作和尚就是万事大吉，他嘿嘿笑着对龙镔说道，“龙主席，这老和尚说的有道理，拜菩萨拜菩萨，不用作和尚的，那些香港人广东人还是就是天天在烧香拜佛保佑发财平安？你要是觉得这玩意，嘿嘿，这菩萨值得一拜的话我们也在办公室会议室里搞上几尊佛祖菩萨，天天给它上香烧纸送东西，怎么样？”

龙镔没有搭理石伟的插科打诨，而是更加尊敬地弯身低首问这两个老和尚道：“大师，我坠入红尘二十多年，做了很多错事，也犯了很多罪过，佛家常说放下屠刀立地成佛，莫非只要我想忏悔，我的罪业就会消除？我就能心安理得去求如来佛相？”

那个八十多岁的老和尚低声唱颂一句“阿弥陀佛”

，那个六十多岁的老和尚却睁开眼睛来回巡视一下龙镔和石伟他们，如是说道：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。

施主，你一言之善就已有佛。

众生不能证得如来智慧，只因有障碍，障碍有两种，一种是烦恼障，一种是所知障，所谓妄想就是所知障的病根，所谓执着就是烦恼障的病根。

这两种障碍，我们非但难以把它消除，反而天天都在造。