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中和局促地起身应答。
“我知道你为什么能够说出,我要讲的答案了。”
思维的幽默引起全场一阵笑声。
笑过之后,思维回到正题:“关于这个问题,说法确实很多,我想和大家讲,仁孝忠恕等等都是儒学的思想体系,不是价值中枢,儒学的价值中枢是中和。
什么是中和?《中庸》里讲:‘中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉’。
为什么是中和?中是天下之大本,大本是什么,本质;和是什么,天下之达道,达道是什么,原理。
因此我们说,传统文化是中华民族的根,儒学是传统文化的根,其归根结底、追根溯源便是中和。
中和是儒学的根本,是中华文明的精髓,中华文明为什么屹立五千年不倒,是因为中和不倒。
孔子讲‘本立而道生’,本是指核心价值,就是中和;道在这里指符合真理性的认知与符合客观性的实践,我们只有明确中和之根本,真知、正信才能徐徐而生、缓缓而来。
大家都学过数学,数学上讲‘勾三股四玄定五’,如果有人质疑,应该是‘勾三股四玄定六’,那怎么办?很好办,量啊。
一量,你会发现一些客观的东西,这种客观的东西一定是源于一种永恒的价值来的,它不是偶然的。
大家想,如果今天偶然定五了,明天数学老师讲,‘同学们,对不起啊,勾三股四玄偶然又定六了,下次什么时候改回来,再等通知。
’”
思维绘声绘色的演绎再次博得众人笑声。
“可能吗,为什么不可能呢,因为有一种恒常性、规律性、价值性的东西在里面,它恰恰是我们所需要拿来建立思想体系的标准与中枢,是什么?就是中和。
一旦确立了中和根本,有了永恒价值这条主线,宇宙万物乃至生命意识的存在发展都可以追溯与推知。
中和价值就是勾,人类文明就是股,我们就可以通过当今科技与文化的先进成果追本溯源、继往开来,既能够掌握宇宙起源之前世界状态,也可以探寻未来更发达的生命形态,甚至实现人类长生不老、文明万寿无疆。”
稍作停顿,思维正色道:“中和信仰建立在科学进步与社会实践之中,是人类辩证理性的集大成与主旋律,我们的使命和任务,是将其阐述出来,拓展开去。
一方面建立道德体系,使仁义礼智信各居其位,让人性及社会有所依据,有所信仰;另一方面建立宇宙、意识、生命的价值关联,为科学发展指明方向,从而构建人类文明的浩荡中流。
老子讲,‘道可道,非常道’,现在我们务须道,不能再打马虎眼、玩擦边球,建立人类正信时不待我、迫在眉睫。”
思维眉头一展,神色开朗:“同学们,当今时代是平等与自由深入人心,民主与文化日新月异,经济与科技突飞猛进的时代,人类正处于发展的关键时期、文明的转折时刻,从来没有任何时代,如此高效率、高节奏、高速度地发生着翻天覆地的变革与创新。
多种迹象表明,人类文明正处于一个非凡时期与锐进阶段,更经历着一场前所未有的挑战与考验。
人类社会就象一部缓缓开动的列车,经过数千年文明积聚乃至百万年历史沉淀,经济与社会、智慧与信仰不约而同进入加速期,推进我们的意识形态及社会实践处于不断提速状态,一切都仿佛在迅速滋长,甚至以几何数量飞跃增长,其势不可挡、扶摇直上,终于在当代迸发出惊人的力量。
大震荡与大交锋注定将是一个大时代,我们这一代肩负着人类文明跨时代的重任,而树立人类正信思想体系是这一时代的大命运与主旋律。
需要看到,我们与人类文明的蛮荒时代并不遥远,与各种文化渊源亦保持着千丝万缕的联系,不仅形成当今各类思想理论的交错局面,更留存诸多意识形态的残骸和毒素,所有因素如此近密地交汇在一起,形成一个巨大的思想意识形态熔炉,有待我们百炼而成真钢——人类正信思想体系。”
此刻,思维慷慨激昂的声音响彻礼堂:“站在历史积淀的社会基础上,处于文明激荡的时代背景下,我们有理由走出迷局,有能力把握未来。
在人们越发迫切的共鸣、呼唤与期待下,一个崭新的世界即将破茧而出,未来科学与信仰的界限将不断融汇,人类能够以科学指导实践,以信仰成就理想,蒙昧执迷的桎梏将被逐步清肃,文明发展的步伐将会日益坚实。
站在历史转折点上,我们坚信,一个建立在科技发达、道德臻明之上的人类正信大时代必将到来!”
学院师生全体起立,大厅里回荡着经久不息的热烈掌声,为思维强烈的社会责任感与卓绝的长者风范所深深折服。
此时,一位秘书模样的年轻人悄悄走上讲台,紧张地在思维耳边说着什么,他听罢,神色不改,转身对如岚老师示意讲座到此结束。
雷鸣的掌声平息下来,思维与大家告辞:“同学们,看到热情洋溢的你们,我仿佛回到了大学时代,湛蓝的天空,灿烂的阳光,都如青春般充满梦想和未知。
我们每个人的经历不尽相同,但相同的是,人生的道路需要以真诚与坚韧去书写、去开拓。
‘天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物’,希望你们当中能够涌现出更多的专家、行家、大家,使中华文明薪火相传,为人类梦想砥砺前行!”
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