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45 清圣宗（第3页）

朱元璋朱棣两代雄主，蒙古人死绝了吗，没有！

满人兴起于关外，原本以渔猎为主，但满人入了关，不管历代帝王在接受汉文化的同时又如何极力防止满人被汉化。

但满人来到中原，坐上这片江山，必然会融入农耕文明，逐步汉化。

后世，能说满语写满文的满人都不多了罢。

这片土地的诸夏文明，就是如此。

它从来就没停止过吸收包容，它一直在自我进化，自我修补，最终迸发出任何一种文明都无法比拟的灿烂！

所以，不管是前世汉族的灵魂还是今生中原统治者的身份，都促使苏景去寻找一个压制草原游牧民族的方法，因为游牧文化每一次兴起，都是对农耕文明的一次摧毁！

他或许不是一个好人，不是一个民族主义者，但生而为华夏民族的一员，他必然会捍卫这片土地，这种文明！

为了达到这个目的，他会用尽方法，丢弃一切！

两个不同文明之间的斗争，从来不容许任何温情！

那么，游牧民族为何如此厉害，屡屡除之不绝，他们为何能一直保持着旺盛的战斗力。

原因其实很简单，他们有草原，他们就有马，他们有好马！

他们有优秀的骑兵！

失去良马，失去骑兵的优势，以蒙古人落后的技术，落后的兵器，落后的文明，他们不值一提！

“孙儿的意思，山西，四川，云南，贵州等地都有峡谷平原草场，这些地方其实比蒙古更适宜种植优良牧草，也更易培育优良马种。

只要把这些地方用起来，要不了几年，我大清的骑兵，至少在马上，就能胜过蒙古人了！”

听完苏景的话，康熙沉吟道：“当地多蛮人。”

苏景知道康熙口中的蛮人，其实就是聚集在这些地方的少数民族。

这时候的西南区域可不是如后世一样的旅游胜地，而是各种少数民族聚集，虽然汉人已经占据绝大多数地方，朝廷也能控制，但时不时会爆发一些小型的叛乱。

少数民族的土司，终究是一个祸患，否则雍正朝何必实行改土归流呢？

“汗玛法所虑甚是，当地土人，必是不愿我大清日益兵强马壮，但孙儿以为，这些土人，于大清而言，不过是小小祸患，实不足为虑，只要我大清驻兵尽忠职守，必然能护住马场。

土人，喜欢住在山林之中，与草场有一段距离。

再者……”

苏景洒然一笑，自信道：“汗玛法，这些土司能世世代代在当地作威作福，其实于他们的族人深居密林，于外界全无来往有关。

孙儿十四岁那年曾与手下人一起到云南，与当地土人部族打过交道。

这些人常年居于山林，连日常所需的食盐都是由部族头人一起在外界换来再分发的。

他们只看到自己头顶上那一片天空，生病就向部族祭祀祈福，老了自己走到山林里面等死，从未受过汗玛法圣恩沐化，半生处于饥饿贫病中，还要受头人奴隶。

他们只以为自己的头人就是神，统领几个部族的土司就是万神之王，如何知道外界还有汗玛法这等圣明天子呢！”