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第57章 高昌闲逛妙元吃醋梵僧讲经有妙问答（第3页）

身体亦为识心妄立，所以能够幻想某某处有个我，实际身子是四大假合，并不存在实质的身体”

。

般伽弥陀继续说道：“六尘法性中生心，为此心遍在。

而六尘明相里生心，为此心虚妄。

此种虚妄的心，即分别了你我他，万物众生等等。

即说老虎有虎心，人有人心等等。

如果我们能观证到人和老虎皆是幻法的时候，就能明白人和老虎，实本妙心恒一，为遍在。

并不会变化，也不是从哪里来，或者到哪里去。

如果我们看老虎还是老虎，人还是人，那所知心就是妄识心，此心无本虚妄，更谈不上遍在了。

妙明圆心，妙幻一切真，又一切真非真，寂湛明照，妙空真常”

。

金有妙问道：“那此妙心就是有觉明之性的空体，对吗？”

般伽弥陀回答道：“空境妙心，非是真空，空也是人们想象的名。

如此对妙明真心无处可寻的妄认为空的话，那么认识空的心也就升了起来，则现为虚空。

然后就会昧空暗中，结暗成色，由色发己（心），了己成种种相，故虚空静止，实为妙心不动不摇，非真有虚空存在。

虚静生摇，同中异成，有风名摇性，风异空中，立坚名光，故光有波粒二象，光聚碍成，发坚成地，地光实一非二，性地真空，性空真风，由此风轮，执持世界，隐名能量，显名运动，风地相摩，有火为变化性，故无量虚空，有火球无数，常发光耀明，若作命眼，故能穷达虚空，名星闪烁。

大地精元，名为金宝，宝明生润，名水流态。

故火光升处，有水流下，故无数地球内部，皆是岩浆流动，地，水，火，风，而后四大，实为一心，空中（心中）呈显。

皆是以己了己而已，自心取自心，实无一物一相呈于外境，皆为自己心境，众生六根测弄就能发现。

实一心呈现无明障碍”

。

般伽弥陀继续说道：“至于怎么理解这样妙无妙有的心？世间一切皆六根所为，六根性能，为心自发，观此六根种种，一切漏尽，无有所漏，可名为心者。

若迷为心者，则轮业流转。

比如说我心中有爱，有色，有声等等。

有此情爱即为业障，众生流转受报。

谁领受谁受报，众生迷为生死”

。

般伽弥陀讲完，天色已近中午，金有妙带她们到觉明院的食堂吃饭了去。