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第二百五十章 九哥韩非（第2页）

但李斯却有些不同意见，若有若无的把嫌疑向儒家身上引，居心叵测。

据闻，海月小筑的名菜‘沧海映泰岳、鱼翅烹熊掌’，正是儒家小圣贤庄的掌门伏念所起。

而起此菜名出自儒家亚圣孟子有一句名句，正所谓鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

在配合前一段时间所搜集儒家包庇帝国通缉犯的事情，无疑不增加了儒家改弦易辙的嫌疑。

至此，张良醒悟过来，明白了帝国此次来势汹汹，有可能是冲着儒家来的，不得不赶回小圣贤庄，以做应对。

而墨家流沙等人这边，经过商议过后，决定还是由纵横出手最为稳妥，才能确保万无一失。

墨家众人有人颇为不信任二叔，但盖聂也知这种安排最为恰当，否则越陷越深，更加难以为继。

……

而此时，小圣贤庄中的藏剑阁，韩选也在其中待两天一夜。

“没想到，连九哥的着作都在其内……”

韩选拾起那本《五蠹》，翻开了第一页正文：

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。

有圣人作，构木为巢以避群害……

……守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政……

韩非着作向来独断专行，喜欢从古自今的进行举例说明，把‘以史为鉴，可以知兴替’运用的炉火纯青。

以这本《五蠹》来说，一开头便列举了为何上古之时，有人想到了在树上搭棚子，规避了禽兽蛇虫的侵害，所以被尊为了圣人，而如今若有人教大家搭棚子，不仅不能被人们爱戴，还会被所有人耻笑。

核心的意思，莫过于叙述法家的根本‘不期修古，不法常可’，意思就是历史总会变化，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。

总之，要因势利导，而不是抓着旧制度不放，要革新除旧，才能鼎盛不衰。

看了这一段，韩选若有所思：法家之言，其实与我的处境相似，主丹田的【先天罡气】似是统御八方的天子，而四窍内的【天意四象诀】就是为他驱使的臣子，只有上下一心才能迸发出最强的力量来。

这本《五蠹》其实他早就看过，来到此方世界的第一天，韩非就来到他的住所，送来了这些书籍，当时也研读了一段时间，并且诸多计划和建设中都引用了法家的手段。

“对啊，法家之学，最是在乎因势利导，我若以此入道，岂不是用不着固步自封，依然可以按照自己的想法走自己的武道？”

韩选双目绽放前所未有的光芒，仿佛一名饿了三天三夜的乞丐。

找到了一辈子吃不完的馒头一样。

一拍额头，心中暗骂自己怎么放傻了，明明身边有这一条康庄大道，自己却视而不见，反倒另选左道旁门，实在够蠢。

“不急，先补补课在言其他！”

心中暗骂了自己几句，他的目光继续放在余下九哥的着作里，放下《五蠹》，拿起了另一本书简《扬权》。