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这种说法来源于道家,如道书《云笈七签》云:“夫人有三魂,一名胎光,一名爽灵,一名幽精。”
七魄是:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,皆“身中之浊鬼也”
,所以称为三魂七魄。
三魂也就是“天魂、地魂、人魂”
,古称“胎光、爽灵、幽精”
,也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”
或“元神、阳神、阴神”
或“天魂、识魂、人魂”
等,生存于精神中,所以人身去世,古人认为是三魂归三线路:
天魂归天路,到达空间天路。
因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”
,因有肉体的因果牵连,所以不能归宗源地,只好被带走上空间天路的寄托处,暂为其主神收押,这是所谓的“天牢”
。
地魂徘徊于墓地之间,因地魂本来是“祖德”
历代姓氏流传接代之肉身,以七魄在身,其性行之魄力,死亡后在墓地对神主,来来往往之走上人路者之寄托处。
命魂则归地府,到达地狱,因命魂可知主魂的一切之因果报应,也可指使在世肉身之善恶,所以肉身死亡后,命魂再进因果是非之地。
直到再度轮回,三魂才会重聚,而“三魂”
的根本是“真如”
也就是生命实相,“三魂”
是由于“真如动念”
所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体,属于“灵界”
。
七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,生存于物质中,所以人身去世,七魄也消失,之后再随新的肉身产生“肉体及魄”
则属于“阳世的物质世界”
。
“那徐少这是要叫魂吗?”
啊福说完,自知失言的他急忙捂住嘴。
徐唐瞪了啊福一眼,可看到徐良兴毫无神韵的双眼,不由心中大急。
他名下有医药公司,所以对这些还是有所认知的。
魂是指能离开人体而存在的精神,而魄指依附形体而显现的精神。
现代医学在二三十年前,判断人生死的标准是看心脏,有没有心跳,有没有呼吸,但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了,所以就把判断死亡的标准改成脑死亡,但是被判断为脑死亡的人,又被很多中医给抢救过来,所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。
而中医判断人生死的标准是,当一个人失神以后,尽管他的肉身还在走,还在动,还在吃,还在喝,但是他已经死了,就如臧克家的诗:“有的人活着,他已经死了。”
所以对于这个三魂七魄的问题,没人能给出一个正确的答案,只不过世上之事,宁可信其有,不可信其无,何况徐良兴现在的特征,完全和丢了魂吻合。
钟育谨想到丢魂就相当于电脑没有防火墙,裸机容易入侵,容易鬼上身,不由道:“这得赶紧叫啊,免得过了中午,被别的魂有机可乘了。”
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