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第88章 妓 女再就业（第2页）

北京城里头一只鸡都没有，尽是些鸭子。

若是把当时的情况放到几百年之后的现代，那估计肯德基都要把店面转让给全聚德含恨滚出中国了。

其实阿兰本也只是随口一说，妓.女就业的问题说说容易，可要实施起来却并不简单。

这古代几乎就没有什么是适合女人的工作，让妓.女们得到安置那更是比登天还难，而且难保不会受到别人的歧视和排挤。

即便是在现代，妓.女的问题都没有得到根本的解决。

这事儿一旦做不明白，那就是吃力不讨好，白费力气。

不过，看福惠现在那张毛脸，他似乎是觉得这事儿蛮具有挑战性的。

几天之后，农历十月三十日一早，距离雍正上朝的时间还有半个时辰左右的功夫，福惠将这几日研究的成果交到了雍正的手中。

那上面全是福惠对于妓.女再就业等一些有关女子问题的解决方案。

雍正把福惠递上来的折子从头到尾细细读了一遍，震惊之余还提出了一点疑惑。

“女子学院？让女子去上学？”

福惠肯定的点点头，“其实儿臣以为可以尝试去创立女子学院，女子并不应该总是养在深闺，就像梁祝传说里面的祝英台，唐朝女皇武则天，南宋的女词人李清照，还有那北魏替父从军的花木兰，前明的女将秦良玉，她们的事迹不论是真实存在的，还是虚假杜撰出来的，都说明了一个道理，女子的才能并不输给男儿。

若是让天下的女子都能像男子一样得到应有的教育，那么咱们大清便会涌现出许多的有学之士。

另外儿臣曾经疑惑过，为什么春秋战国时期会有那么多的圣者贤者，而自宋代以后却是寥寥无几？究其原因，乃是自从有了科举制度以后，各处学院不论是宗学，旗学，州学，族学亦或是地方的那些书院，它们早就已经随着时代的发展，完全流为了科举的附庸。

《师说》里有云：‘古人学者必有师。

师者，所以传道授业解惑也。

’可现在学院里的老师，他们所教授给学生的东西大多都是为科举所用，至于为人处世的那些道理，那便是一带而过了。

所以儿臣以为，学院老师所讲授的知识不应只是以应付科举考试为主要内容，其他的文化知识也应该广泛涉猎。

而女子学院也算在内。

就拿那些娼妓来说，儿臣想让学习的并非是那些为官之道，而是让她们学会掌握一门能够支撑她们日后生活的技术或者说是本领。

让她们即便不依靠男子也能凭借着自己的能耐在这个社会上生存下去。

这样一来才能从根本上解决娼妓的问题，若不然即便那些女子摆脱了贱民的身份，但终究无法像良民那样生活。”

其实福惠还想说的更透彻一些，譬如创办一些像新东方，蓝翔那样的技术学校，不过后来想想不能一口吃个胖子，还是循序渐进稳妥一些，若是操之过急，可能会一时间让人难以接受。

不过即便如此，听完福惠的一番话，雍正还是乐了。

这寿辰的贺礼可是够别出心裁的啊，真是让人惊喜！

本来他以为自己的思想就够特立独行的了，没成想长江后浪推前浪，他儿子的想法比他的还要标新立异。

雍正笑着道：“你懂得倒是够多的啊！

还知道祝英台哪？再来，你又没去过那些学院读书，你怎么就知道那里的老师是那样教课的啊？”

“关于这一点，儿臣虽然没有亲身经历过，但是儿臣却是从身边的诸位老师以及朝中的那些大臣那里得出的论断。”

福惠胸有成竹的道。