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第9章（第2页）

七月百谷成实，自能任持，故曰太一。

八月枝条坚刚，故曰天罡。

九月木可为枝干，故曰太冲。

十月万物登成，可以会计，故曰功曹。

十一月月建在子，君复其位，故曰大吉。

十二月为酒醴以报百神，故曰神后。”

此说极无稽据义理。

予按，征明者，正月三阳始兆于地上，见龙在田，天下文明，故曰征明。

天魁者，斗魁第一星也，斗魁第一星抵于戌，故曰天魁。

从魁者，斗魁第二星也，斗魁第二星抵于酉，故曰从魁。

传送者，四月阳极将退，一阴欲生，故传阴而送阳也。

小吉，夏至之气，大往小来，小人道长，小人之吉也，故为婚姻酒食之事。

胜先者，王者向明而治，万物相见乎此，胜莫先焉。

太一者，太微垣所在，太一所居也。

天罡者，斗刚之所建也。

太冲者，日月五星所出之门户，天之冲也。

功曹者，十月岁功成而会计也。

大吉者，冬至之气，小往大来，君子道长，大人之吉也，故主文武大臣之事。

十二月子位北方之中，上帝所居也。

神后，帝君之称也。

天十二辰也，故皆以天事名之。

六壬有十二神将，以义求之，止合有十一神将。

贵人为之主；其前有五将，谓螣蛇、朱雀、六合、句陈、青龙也，此木火之神在方左者、其后有五将，谓天后、太阴、玄武、太常、白虎也，此金水之神在方右者。

唯贵人对相无物，如日之在天，月对则亏，五星对则逆行避之，莫敢当其对。

贵人亦然，莫有对者，故谓之天空。

空者，无所有也，非神将也，犹月杀之有月空也。

以之占事，吉凶皆空。

唯求对见及有所伸理于君者，遇之乃吉。

天事以“辰”

名者为多，皆本于“辰巳”

之“辰”

，今略举数事。

十二支谓之十二辰，一时谓之一辰，一日谓之一辰，日、月、星谓之三辰，北极谓之北辰，大火谓之大辰，五星中有辰星，五行之时谓之五辰，《书》曰“抚于五辰”

是也。

巳上皆谓之“辰”

。

今考子丑至于戌亥，谓之十二辰者，《左传》云：“日月之会是谓辰。”