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第26章（第1页）

异事异疾附

世传虹能入溪涧饮水，信然。

熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。

是时新雨霁，见虹下帐前涧中。

予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。

使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绢绡縠。

自西望东则见；立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。

久之稍稍正东，逾山而去。

次日行一程，又复见之。

皇祐中，苏州民家一夜有人以白垩书其墙壁，悉似“在”

字，字稍异。

一夕之间，数万家无一遗者；至于卧内深隐之处，户牖间无不到者。

莫知其然，后亦无他异。

延州天山之巅，有奉国佛寺，寺庭中有一墓，世传尸毗王之墓也。

尸毗王出于佛书《大智论》，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。

今天山之下有濯筋河，其县为肤施县。

详“肤施”

之义，亦与尸毗王说相符。

按《汉书》，肤施县乃秦县名，此时尚未有佛书，疑后人傅会县名为说。

虽有唐人一碑，已漫灭断折不可读。

庆历中，施昌言镇鄜、延，乃坏奉国寺为仓，发尸毗墓，得千余秤炭，其棺椁皆朽，有枯骸尚完，胫骨长二尺余，颅骨大如斗。

并得玉环玦七十余件，玉冲牙长仅盈尺，皆为在位者所取；金银之物，即入于役夫。

争取珍宝，遗骸多为拉碎，但贮一小函中埋之。

东上阁门使夏元象时为兵马都监，亲董是役，为予言之甚详。

至今天山仓侧，昏后独行者往往与鬼神遇，郡人甚畏之。

予于谯亳得一古镜，以手循之，当其中心，则摘然如灼龟之声。

人或曰：“此夹镜也。”

然来不可铸，须两重合之。

此镜甚薄，略无焊迹，恐非可合也。

就使焊之，则其声当铣塞，今扣之，其声冷然纤远。

既因抑按而响，刚铜当破，柔铜不能如此澄莹洞彻。