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149 大同（第2页）

但是呢，事情不是发展到这里就结束了的。

元初的子嗣众多。

除了他那些身份高贵的姬妾所出的孩子之外，还有那些身份不够高的女侍们所出的子嗣。

虽然对于元初来说他并不是十分看重嫡庶之别，但是在现在这个社会背景下，不强调嫡庶之分，是不可能的。

在天皇其后颁布的诏书中，他明确的规定，只有元初的嫡系子孙、元氏家族的嫡流才有资格使用御照这一苗字，其余子孙之苗字不可与其同。

于是乎，得姓御照的嫡流子孙只有元初的长子元定，次子、三子、六子以及八子，剩下的儿子依旧是苗字不明的状态。

然而，元初的子嗣都是颇为有出息的，他对那些庶子也不吝于培养。

这就导致最后还是出现了一个让元初吐血的现象，他比较年长的几个儿子，在其后因功受封，四子受封辉夜，九子受封宇智波。

木已成舟，元初再怎么不高兴也只能接受这个结果。

现在，他必须为自己家族的子孙后代的未来考虑一下了。

既然这个世界是他看过的火影忍者的世界，那么这个世界一定存在着忍术。

宇智波怎么说也是忍界豪族，那么不管怎么样，他们是一定会使用忍术的。

元初能做出编纂新神话的事情，就说明他心中早已没有了敬畏这种情绪。

火影忍者中忍者的地位低若尘埃，但是神明却又是不一样的。

六道仙人是人人敬畏的忍界始祖，即使是那些贵族、大名，提起他来似乎也并不像对待其他忍者那么畏惧又鄙夷。

元初要做的就是让自己的子孙后代在学会忍术的同时，披上一层不同于忍术的神秘面纱，这可以是神术也可以是阴阳术，只要与忍者的忍术不同就行了。

而这些对于已经编纂出一整套神话，完成了造神运动的元初来说，是十分容易的。

掌握着有别于人的力量，在这个时代，最有可能的代名词就是神明。

事实上，若不是宇智波这个苗字唤醒了元初的记忆，他几乎不敢相信这是忍者时代之前的时代。

一切都太平静了，没有一丝预兆。

作为编纂神话的大拿，元初当然知道，这个大陆上有许多的传说与神话，但是与忍者有关的几近于无，最起码，他是未曾听闻过的。

以他之前以及现今的身份地位来说，这些未曾听闻过的事情，很有可能是不为普通人知晓的神秘侧的消息。

元初原本不想和神秘侧扯上关系，但是如果是既定的命运的话，那么他也不会逃避。

更何况，这个世界的神秘侧虽然不同于华夏的什么修仙之类的，但是总归是能量运用的一种，延年益寿之类的功效，总能有的吧？

即使是一个穿越者，在功成名就之后，元初也不可避免地陷入了想要长生久视的泥沼之中。

愿望总是要有的嘛，穿越都有了，长生不老努力一下，似乎也不是不可以？

而且说起来，他在编纂神话的时候不仅将自家长辈都弄进去了，连自己日后的神名都已经想好了，虽然和他来的那个世界的日本古代传统有一些关系，八百万神明的很大一部分除了哪些精怪之外，就是那些大人物在死后受封的人神，譬如说德川幕府的创始人德川家康，他死后受封为东照大权现，人称东照神君，在元初穿来之前还一直接受着供奉。

元初的表妹去日本旅游带回来了一大堆的东西，让元初很是大开眼界，许多名人居然死后除了谥号居然还有神职加封，让他颇为无语。

不过既然穿越到了异世日本，元初原本也准备入乡随俗试一试的，按照DND体系的封神套路——某些设定中，日本的神道教似乎也有异曲同工之妙——要是有许多的信众虔诚地信奉某一尊神，说不定此神真的就会诞生或者复活呢！

但是现在，元初暂且还有在生前努力一把，将长生在活着的时候就实现的机会。

他需要线索。

确切的说，是追溯血脉来源的线索。

写轮眼血脉的最初来源，排除那些只是普通人的贵族，最有可能的就是元初的曾祖父，元初的祖父元明那位身份不详的父亲，让定之国的沙姬背负了一辈子未婚先孕、私通生子的污名的人。

元初将定之国在脑海中圈了起来，又在边上打了一个问号。

他的曾祖母沙姬是定之国的姬命，她本人的一举一动都在他人的注视之下，所以说，元初的曾祖父居住之处应当在定之国附近，这个范围一下子就缩小了。

石碑上编的，那自然是半真半假，不能尽信。

光是他的儿子宇智波斑是因陀罗转世那一段，那不知道掺了多少私货进去。

如果真要确切地来说，宇智波斑和因陀罗不能算是同一个人，毕竟因陀罗和阿修罗用来转世的不是灵魂，而是他们的查克拉——天知道为什么在这个世界，查克拉都能成精转世——但是单纯的查克拉转世，名头说起来当然没有灵魂转世来得好听。