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第10章 秦岭 西安 十（第2页）

一位来自东北小有名气的诗人抢着进行点评，他扎着马尾辫，带着极其夸张的大眼镜，小小的眼睛半眯着，看上去很是滑稽，让人忍俊不禁。

九渊朝青梅和云染点点头，表示了肯定。

交流座谈环节轻松而带着某种程度的庄重。

一位诗人谈到当代诗歌的困境，感慨地说：“诗歌困境来自于人们失去了对生活的深层次追问，那些简短繁复的语言形式，包涵的灵魂级真理，已经是现代人无法企及的高度。

当受众已经无限庸俗化，是不是意味着诗歌的历史性和纵深性就毫无意义了呢？其实不然，诗歌更多担负的是火把的功能，不管时代高擎还是被放置到了祭坛，它所展现的光明无时不刻不在左右着人类前进的方向，思考探索着人类哲学意义上的未来。”

东北小眼睛诗人朗诵完自己创作的一首诗歌后，特意邀请云染进行点评。

青梅斜倪了诗人一眼，在旁边提醒云染说：“那位小眼睛诗人盯上你了，朗诵的时候眼神一刻也没有离开你，成了你的小迷弟。”

九渊在旁边凑趣道：你这位小眼睛的诗人哥哥真有气质，快谈点什么，别让人家伤心。”

云染脸色微红，她客气的赞美了几句后，就撇开不提，展示了自己创作的几幅水墨画，说道：“传统国画，通过水墨画勾勒意境，与诗歌化的艺术形式异曲同工。

大写意，墨色浓淡中诗歌被物化到宣纸上，每一幅水墨画都是一首诗。”

与会的诗人各显神通，纷纷发表自己的高见。

青梅继续发言，她从诗人的角度讲起，指出生活是诗意的存在，也是严肃的存在。

浪漫主义的诗歌里面是以严肃为骨架的。

每一个诗人都是严肃看待人生的人，即如浪漫也是灵魂自动的追寻。

当然，这有区别于现代心灵鸡汤类的简语。

诗歌作为一种严肃文学体裁，浪漫只是一种外显，它的更深层次是灵魂的皈依。

诗歌为什么会使人有宗教般的纯净和圣洁？因为诗歌本身承载的就是真理，人类追求美好的理想，这是诗歌在简短的叙述中最可称道的。

激涌地思想，激情地交流。

青梅接着说：“哲学性是诗歌的血液和灵魂，深刻性和严肃性是诗歌的骨架。

人类的理想和无限想象力生发了诗歌，反之诗歌的哲学性催化了人类更加深入的想象。

这是人类语言工具的一种变态化进化，却是助力人类前进最大的力量。

诗歌的困境与诗歌本身无关，因为当下的诗歌已经是祭坛上的火把，前赴后继的诗人们只能是祭坛上的牺牲，而这种牺牲才是诗歌灵魂深度的另一面，就像普罗米修斯盗天火。”

九渊被青梅点名发言，他简短的就诗歌生存困境做了交流。

他说道:“诗歌的艰难现状是当代文学的写真。

当诗歌已经出离于现代文学的羁绊，继续沿着哲学道路前进，继续与灵魂起舞，困境和磨难就是注定的。

开疆破土历来是艰难的，何况始终继承苦难般记录的诗歌文体，一群追求灵魂生存的创作者。”

接近尾声，笔会现场的大屏幕忽然响起了音乐，是一名着名诗歌作家的朗诵：古往今来，诗歌都是曲高和寡的。

不管是李白的斗酒三千且为醉，还是杜甫的被掀了屋顶的茅屋，诗人的灵魂归宿，其实都是屈原。

如果登堂入室，上了庙堂，也就失去了诗歌独立性的存在，也就没有了那些灵魂独立的物语。

所以，物质上诗人是贫瘠的，而精神上却从来荣华富贵。