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第79章 第二步（第2页）

【此外，家族中的其余后辈也会继续读书，可能还不在同一个名师门下，这样一来，汇聚百家之长，形成家族的学问。

】

【最终，在有了能够被认可的经学研究水平之后，豪强地主们就开始建设家学，自家的学问只在内部传播，而不对外宣讲，也就是“文化垄断”

。

】

【这种文化垄断的家学，通常是专攻某一经典，或者是《易》，或者是《春秋》，或者是《尚书》……他们利用自己的各种资源，物质资源、政治资源、人脉资源等等，将这一经钻研极深，使得家族与这一经牢牢绑定，成为无法分开的共同体。

】

【如此一来，这个家族就可以以此传家，父子相传，世代承袭，也就是所谓的“传父业”

，这个家族就是所谓的“经学世家”

“累世经学”

。

】

【为此，还诞生了一句谚语，出自《汉书·韦贤传》，“遗子黄金满籝，不如一经”

。

】

【世家大族乃至之后的门阀士族，与庶族们的一大差别就在于门风；但是优美门风的根源，其实在于学术上的不断承袭。

】

【用直白的话来讲，就是读书人嘛，世代读书，代代出名家，又不愁衣食住行，还备受他人尊重，身上自然就有一股和别人不一样的气质。

】

【而古代那种基本全盘文盲的情况，也让这种气质上的差别愈发凸显。

】

不少普通出身的读书人，看着画面中展示出来的内容，纷纷眼睛发红。

那是什么？那是大量的、数不清的、不是经典便是当世名家所着的书籍！

那是世家大族的核心财富，更是他们这些读书人日思夜想、夜夜入梦、梦寐以求却根本不可能得到的毕生追求！

那可是藏书。

清流文人，不热衷名利，但对于收集各种典籍、研究经义却一向看重；而混迹名利场中，热衷且长于权谋争斗的士人，也不会不在乎这些典籍经义。

对于后者，他们反而更清楚这些东西能够给自己、给儿孙、给家族带来何等的利益，具有多么大的价值。

——若是家中能够因此出现一名士，出现一天下公认的大儒，那自己家族的地位完全可以拔高到一个全新的层次。

因此，没有读书人不想要这些世家大族中的藏书。

而所有出身普通、几乎是被全家全族供养上来的读书人们，则更清楚自己和这样的成果之间，那宛若天堑的遥不可及的距离。

这是他们即使完成了阶级跨越，从平民百姓到半官身或者官身，他们也难以获得画面中世家大族的财富。

这需要连续几代人的积累，但是他们的家族能够不断延续下去吗？