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第五章 仙家起源（第3页）

什么糖醋刀鱼啊，红烧排骨啊，什么好吃做什么。

然后让我在外面罚站，她自己在屋中边吃边对着娘娘像叨叨咕咕“天赐不听话，他也不饿，咱们吃不用管他哈。”

我在门外听的咬牙切齿，要知道，在武校魔鬼训练一天的我，又是在长身体的时候，对于我来说不给饭吃，简直比在鼻子里插生姜还要难受。

只能乖乖的回屋子里给娘娘像磕头，然后乖乖的背下来，啥时候背完啥时候给饭吃。

我问姥姥让我背这些玩意到底有啥用，姥姥说我命里多舛，让我把这些好好学扎实，以后必定有用。

并且还让我夜夜打坐，感悟什么天地之道。

试想，我白天在武校翻跟头打把势的累一天，回到家里还要背那些劳什子经文，晚上根本就是困成狗，还感悟个毛的天地之道。

无奈我不敢违背，只好坐着睡。

姥姥管这叫修行，我管这叫活遭罪。

姥姥教给的这些东西，在无数次背诵下早已烂熟于胸，虽然不明白有啥用，但是耐不住姥姥动不动就以饭相逼。

而其中一个姥姥给我讲的故事，却是我没用背诵就记了下来的。

这是一个关于东北出马仙儿起源的故事。

众所周知，出马仙是东北所有，那么在远古时期，东北本是一片蛮荒之地，连人都没有，那些仙家在这里抓谁当地马呢？姥姥的解释是，原本东北在上古时称为大荒，那个时候根本没有人烟，更没有地仙在此修炼。

商周时期，道门的人、阐、截三教封神之战，后来截教败北，于是重立新天庭。

封神之战里参战最多的阐教，其门人大多掌管要职，如广成子和太乙真人，纷纷坐上了道门六御的位置，一个是南极长生大帝，号称寿星。

一个是东极青华大帝，号称太乙救苦天尊。

而老君当时还没有化身老子传播人教道义于人间，那是东汉末年的事了，所以当时定以后太乙散仙以上的仙位，优先从以后人教选拔。

而反观截教门人，除了斩将封神的以外，残余地上的门人纷纷被定义为妖，轻易不允许在人间界走动。

极少数的与人相随积累功德，也要经过数百上千年才能证个地仙之位。

无数年来，人若要成仙，苦心修行即可，修至羽化飞升时，上界自然大开方便之门。

而截教则在南天门的追缴下愈渐凋敝，直到明末清初，不知为何，仿佛地上地仙与天庭达成了某种共识，上面允许地仙在辽宁铁刹山建立东北道教总坛，这时天下地仙才云聚于东北。

但地仙下山抓地马，需要上界批示出马文疏，并赐予令、旗、剑、印才可开香立堂。

也是从那个时候开始，东北出马仙家才开始盛行一时。

小时候的我，听到这个故事自然是深信不疑，但随着日渐长大，到后来看了一本叫做《封神演义》的书后，只当做姥姥是在编故事哄我玩。

封神演义的作者叫做许仲琳，这家伙是个明代中后期的小说家。

他一个明朝的人写的商周故事，可想而知其中的可信程度能有多少了。