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第116章 释纷利俗竝皆佳妙（第4页）

还指世间、尘世，与出家人所追求的超凡脱俗的境界相对。

“利俗”

讲的是做有利于普通大众的事情，强调的是顺应社会风俗或对社会风俗有益的行为或态度，同时也是一种社会责任，强调个人与社会的和谐统一。

“释纷利俗”

讲的是两个方面，排解纷争和造福大众，指的是以前面两章中八个人物为代表的优秀的古人们，为推动当时社会的发展所做的事情。

“释纷利俗”

只是对他们贡献的一个概括。

对于生活在世上的人，贡献以能力而定，有大有小，但我们竭尽所能做好事情，不能“因恶小而为之，因善小而不为”

。

“竝”

，通“并”

，是其异体字，之前在“九州禹迹，百郡秦并”

中讲过，两个字都是始见于甲骨文。

甲骨文的字形像两个人并排站立的样子，左右两边的人形基本对称，生动地表现出了并列、并排的状态，这是“竝”

字最原始的字形，体现了其造字的本义。

由此可见，其本义为并列、并排的意思。

后来将两个或多个事物放在一起、合为一处，就可以用“竝”

来表示，因此有了引申为合并、聚合的意思。

又进一步引申出同时、一起的含义；作为副词，相当于“并且”

“而且”

，用来连接两个并列的句子或成分，表示进一步的意思。

（详解可以查一下之前的“九州禹迹，百郡秦并”

的章节）

“皆”

，会意字，没有确定甲骨文中是否有了该字，但西周金文中已经有了确定的字形。

西周金文上部为“从”

或者“比”

（在最初，从和比的字形和字义都表示两人并列的意思，只是人面像的方向不同而已，所以很多时候是通用的），表示的是两个人一起的意思，表示二人并行；下部为“曰”

，“曰”

为指事字，表示的是口在言浯；综合起来，表达的意思是两个人共合一口，言语一致，表示异口同声，步调一致的意思。

下面的“曰”

，在隶变时，写成了“白”

。

《说文解字》：“皆，俱词也。

从比从白。”

《说文解字注》：“‘俱词也。

’注：司部曰：词者，意内而言外也。

其意为俱，其言为皆。