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第48章 义廉退颠沛匪亏（第2页）

。

由于竹子挺拔高挑，很有风度，人们将这种风度象征的意义称之为“节”

，后来讲这种高尚品质形成了道德规范也叫“节”

。

如节操，气节。

崇尚节操，是儒家思想的核心内容和价值目标。

一个人，临大事要有气节，论处世要讲操守。

于是“节”

又和凭证、守信产生联系。

古时有一种作为凭证的物品称为“符节”

，也简称为“节”

。

符节以金玉竹木等制成，上面刻有文字，一般分为两半，使用时以两半相合为验。

后来，“节”

则成了使者所持凭证的统称。

“义”

，其繁体字为“义”

，象形字或会意字，始见于甲骨文。

在其最初的字形里，其上部是“羊”

，下部是“我”

。

集中文字都是相同的，但其字义的解析却有几种说法：

说法一，羊是古代祭祀时常用的祭牲之一。

在古人的观念里，羊是美善的象征，而“我”

在此是声符，同时表示的是那个祭祀的人。

所以，“义（义）”

字造字原意为人的祭祀仪式。

说法二，讲的是“我”

原指一种长柄的兵器，这种兵器在战场上不太灵便顺手，但在仪仗队里用得上，所以在部族祭祖时，除了供上羊头之外，还有手握“我”

的武士作仪仗队，这也是和祭祀相关的。

上面的“羊”

表示美好的祭品，加上“我”

表示仪仗；故此“义（义）”

字的作用在于“仪”

，所以认为“义”

本义即为威仪、礼仪。

不管哪种解释，我们都可以看出义是和古代的祭祀脱不了关系的。

后来，人们在“义”