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3.训,记述训导言词,如《伊训》。
相当于现在的意见。
适用于对重要问题提出见解和处理办法。
4.诰,施政文告,如《汤诰》。
相当于现在的通知。
适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项,批转、转发公文。
5.誓,临战勉励将士的誓词,如《牧誓》。
相当于现在的讲话稿。
6.命,帝王的诏令,如《顾命》。
相当于现在的命令(令)。
适用于公布行政法规和规章、宣布施行重大强制性措施、批准授予和晋升衔级、嘉奖有关单位和人员。
说完这些,我们还是回到正文。
"
既集坟典"
说的是广内殿,因为它是收藏图书的地方。
里面收藏了古今大量的图书典籍,多到堆积如山(直译坟,形容书籍数量庞大。
实际上应该是做好分类,摆在对应的书架之上的)。
有人说这里的坟指的是三坟,典指的是五典。
三坟指的是三皇,即伏羲氏、神农氏、黄帝的着作;典指的是五帝:少昊氏、颛顼氏、帝喾、尧、舜,记载五帝事迹的书,叫作五典。
三坟五典是中国最古老的书,早已经失传了。
这个总说法有些偏颇,为什么?因为从文章结构来说,这里的“坟典”
并不单独指的是这些极其珍贵的书,而是指如同山岳的、众多的珍贵典籍。
说完“既集坟典”
了,那么“亦聚群英”
讲的是什么呢?
“亦”
,指事字,始见于甲骨文。
在甲骨文中其字形中间是“大”
,像正面站立的人形,人的腋下各有两个点,指明两腋所在。
亦的本义为腋窝,又称胳肢窝。
胳肢窝离不开人体,而且对称,于是以表示正面站立之人的字作为依托,在肩臂相交下面空处加两点造出了“亦”
字,指明那里是胳肢窝。
人的两个胳肢窝相同,所以“亦”
字引申为副词,表示也,同样的意思。
这个意思在,商代便已产生,一直用到现代,反而其本义胳肢窝早已消失。
“聚”
,??形声字其演变过程?可以追溯到秦代的篆文时期,由“乑”
和“取”
组成。
在金文中,“聚”
话不投机半句多,我跟你聊个鬼。顾念穿越过后的感受。...
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